اصطحاب الأطفال الذين لا يُعلم حالُ ثيابهم إلى المسجد

[b]اصطحاب الأطفال الذين لا يُعلم حالُ ثيابهم إلى المسجد
من عظمة رسولنا الحبيب- صلى الله عليه وسلم- أنه كان يصطحب الطفل إلى المسجد حتى قبل وصوله إلى سنِّ التحكُّم في عملية الإخراج، وقد أورد الإمام ابن القيم في كتابه: (تحفة المودود بأحكام المولود) بابًا تحت عنوان: (في جواز حمل الأطفال في الصلاة وإن لم يُعلم حال ثيابهم).. ثبت في الصحيحين عن أبي قتادة "أن رسول الله كان يصلي وهو حاملٌ أمامةَ بنتَ زينب بنت رسول الله وهي لأبي العاص بن الربيع؛ فإذا قام حملها، وإذا سجد وضعها"، ولمسلم "حملها على عنقه".

ولأبي داود: "بينما نحن ننتظر رسول الله في الظهر أو العصر وقد دعاه بلال إلى الصلاة؛ إذ خرج إلينا وأمامةُ بنتُ أبي العاص بنت زينب على عنقه؛ فقام رسول الله في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه، فكبَّرنا حتى إذا أراد رسول الله أن يركع أخذها فوضعها ثم ركع وسجد؛ حتى إذا فرغ من سجوده ثم قام أخذها فردَّها في مكانها، فما زال رسول الله يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته".

ثم يعقِّب الإمام ابن القيم بقوله: "وهذا صريح أنه كان في الفريضة".
ثم يستخرج من هذه الحادثة خمسة أحكام غير حكم جواز اصطحاب وحمل الرجل للطفل أو الطفلة في صلاة الجماعة في المسجد حتى لو كان إمامًا:
1- وفيه رد على أهل الوسواس
2- وفيه أن العمل المتفرق في الصلاة لا يبطلها إذا كان للحاجة.
3- وفيه الرحمة بالأطفال.
4- وفيه تعليم التواضع ومكارم الأخلاق.
5- وفيه أن مس الصغير لا ينقض الوضوء.
وقد كانت السيدة زينب- رضي الله عنها- مريضةً وقد يكون فعل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من باب التخفيف عن المرأة والرحمة بها ورعاية أطفالها رحمةً بها، ويستفاد أيضًا من هذا الحديث أن الطفلة الأنثى تُصطَحَب إلى المسجد وليس الطفل الذكر فحسب.
[/b]

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

مقام سيدي ابراهيم الدوسوقي

مشكورة على الموضوع تسلمى
_________________
طيب الله أنفاس من مدح في آل البيت بكلمات معبرة نابعة من قلب محب

جزيتي كل خير اختي بنت الكرم مشكورة علي مروك
_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

مقام سيدي ابراهيم الدوسوقي